مسميات نقابية واتحادات وفق النظام
من أجمل الأخبار الجميلة المتتالية في وطننا الأجمل ومن قيادتنا الراعية، ما أعلن مجلس الوزراء الأسبوع المنصرم عن الموافقة على تبديل مسمى الغرف التجارية إلى اتحاد. ووفق ما أعلن وزير التجارة أن هذا قد اشتمل على مؤشرات لقياس الأداء وإعفاء ثلاثة أعوام من المقابل المالي للمشتركين الجدد ومنهجية واضحة، لتمكين القطاع الخاص وفق رؤية 2030». وكذلك ما أشار إليه
الكذب المتاح غير المباح في الليل والصباح المضر للوطن
الكذب مذموم في جل الشرائع والعادات. وفي الحديث عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إلى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ؛ فَإِنَ
مقاومة الوجود التركي في شبه الجزيرة العربية
أستعيد هنا بحثًا قدمته إلى الجمعية التاريخية السعودية منذ زمن فارق عقدًا، لكن تداعيات ما يُحاك ضد وطننا من منابر ساعية للتمترس لإحياء ما يشعرنا بالخوف من التداعيات المهددة بفعل تسويغ أناس يتكلمون لغتنا يريدون بعث مظالم الترك من جديد من المتحزبين، ولعل ما يجري اليوم من أفعال وأعمال في عدد من الأقطار العربية نذير. لعل فقه التاريخ وحراكه من أهم الأسس
إسرائيل تعيق تقدم برنامج إيران النووي ولا تنهيه
لن تنتظر إسرائيل حتى تصبح عرضة لمخاطر السلاح النووي الإيراني الذي يهدد وجودها في المنطقة، فهي من بين الدول الأكثر شراسة في محاولة منع إيران من تقدمها في البرنامج النووي وتطوير قدراتها الصاروخية، وذلك بعد أن أيقنت أن وسائل الدبلوماسية التي اتخذها الغرب تجاه البرنامج النووي الإيراني لن تجدي نفعاً، وهو ما جعل رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو يشكك مرارًا
الديك الأعمى
من تراث سكان القرى والأرياف فيما مضى تربية الدواجن ، ولم يكن يخلو أي منزل من الدجاج ، لأنه الخيار الأسهل والأرخص لتلبية إحتياج الأسرة من اللحم والبيض ، وغالباً ما يكون الإهتمام بتربية الدواجن من قِبل ربات البيوت والأطفال ، وكان كاتب هذه السطور من ضمن الصبيان الذين خاضوا هذه التجربة ، وكانت التجربة في مجملها ناجحة وممتعة لو لم يُعكرها زميلي في هذه اله
قراءة في كتاب الرشيد: حنابلة وعلمانيون
أرسل لي الدكتور عبد الله بن محمد الرشيد كتابه، حنابلة وعلمانيون، الصارد عن دار جداول لعام 2020م وهو بتقديم الصديق الدكتور رضوان السيد الذي كان من ضمن المتحدثين في نقابة الصحافة اللبنانية عام 2003 عن كتابي الجيش السعودي في حرب فلسطين 1948م. الكتاب في م
ابن عقيل الظاهري في المدينة المنورة: ضرب العيبة فاهتز البعير وأخرج در الكلم
وأنا أقلِّب في مكتبتي المنزلية عثرت على كتاب صغير الحجم للشيخ الوالد العزيز محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل (أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري)، عنوانه (الحباء من العيبة غِب زيارتي لطيبة) الصادر عام 1413هـ - 1992م، تحدث الظاهري - عفا الله عنه - عن رحلة قام بها للمدينة المنورة حاملا معه حقائب وأكياس من كتبه ومخطوطات؛ بهدف الاستمرار في البحث والتحقيق وال
عُمّال المواصلات
قد يبدو لك من العنوان بأنني سأتحدث عن العُمّال المقيمين على أرض هذا الوطن المبارك ، ولكن المقصود هُم عُمّال ما قبل الطفرة ، وهُم المواطنون العصاميون الذين كانوا يعملون في جميع النشاطات المتوفرة في زمنهم ، يعملون في الزراعة ورعي الماشية ، وفي البناء وفي الجزارة والخرازة ، وفي الحدادة وصناعة أدوات الحراثة والأدوات المنزلية التقليدية ، ويعملون في قيادة
الإصدار من كتاب الجديد المبسط في تعليم اللغة الإنجليزية
الإخوة الأعضاء والأصدقاء الأفاضل الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رغبة مني في تعميم الفائدة ووصولها لأكبر قدر ممكن من الناس الذين هم بحاجة إليها وطلباً في فضل من الله ورحمة لوالدي و ولدي يرحمهما الله وسائر موتى
هدف يتحقق ورؤية تتألق
تحتفل بلادنا الغالية وشعبنا العظيم هذه الأيام بذكرى عزيزة على قلوبنا جميعاً ، هي الذكرى السادسة للبيعة فترة قصيرة شهدت خلالها المملكة الكثير والمزيد من الإنجازات التنموية العملاقة في مختلف القطاعات وكافة المجالات وشتى الميادين بوتيرة متسارعة وإرادة الرجال العظماء على المستويين الداخلي والخارجي حيث أصبحت خلالها المملكة العربية السعودية رقماً صعباً في
الطائرات المسيّرة لمراقبة الغابات والمحميات
نعشق الطبيعة ونُحب أن نجول في أحضانها ونرتحل بين جنباتها لنستمتع بهوائها العليل ونباتاتها الخضراء المتنوعة ، ولكننا للأسف لا نُحافظ عليها ، فتجدنا نقتلع أشجارها بغرض الإحتطاب ولا نزرع شجرة أو نبتة ، و نرتاد المكان نظيفاً جميلاً و نتركه وقد تلبست الأشجار من حوله بالأكياس البلاستيكية وتناثرت المخلفات عليه ، نُشعل النار ونُغادر المكان قبل أن نتأكد من إ
تساقط الأخيار
أمضينا دهرا نقلّب أوراق أعمارنا .... نكتب على صفحاتها همومنا .... يوم بعد يوم نرسم خوفنا ..... خوفنا على أعز أصدقاؤنا ..... لم نُفَرط في إيماننا وقدرنا ... صباح يوم فضيل ، أنتشرت الأخبار .... تأكدت من القريب والجار .... تسارعت ب
رسالة وداعية
خذنا مع الاصحاب صولة وجولة في مفردات الشعر والقيل والقال خضنا بحور الشعر عرضه وطوله ونبني صروح الشعر والبيت ما مال واحيان نبني ثم نهدم أصوله ونقول نصبر يا عسى يصلح الحال نرمي الهدف واحيان تصويب حوله بالمرت والبلجيك إقصار واطوال لكن جاء وقت تضارس فحوله والقيد ما ينفع وخزم مع أعقال تهيج ف
معشوقتي
*معشوقتي ...* بَلَّلسْمِرُ الغَرَّاءُ أُزْجِي تَحِيَّةً فِ الصَّيْفِ ولَّا فِي الشَّتَاءِالأبرَدِ حُبًي لَهَا كَيْنُونَةٌ وَسَجِيْةٌ كَالْكُحْلِ فِ العّيْنَيِن خُطَّ بِأِثْمُدِ لَهَا فِي فُوآدِي عِشْقَةٌ ومَزَّيةٌ أَزْهُو بِها فخْراً وعِزاً و سُؤْدَدِ جِبَالُها خَضْ
امننا قوي
تتلاطم تلك الامواج وتصتدم في حاجز قوي ..بني هذا الحاجز على اساس من القوة والمنعة ...ومن خلفه جبال رَوَاسِي ...لاتهتز مهما عصفت بها العواصف ..فأمّن البلد وقمع الخطر.. بفعل رجال البلد ..اهل العزة والهيبة والمنعة منذوا عهد المؤسس يرحمه الله حتى عهد ملك الحزم والعزم حفظه ونصرة ..وما تناقلته وسائل الاعلام هذا المساء من الإطاحة من قبل رجال الامن الاوفياء
عاد و يا ليته ما عاد
عاد وياليته ماعاد يقال " عدنا والعود أحمد" وأنا أقول ياليتنا مانعود !! ولا إلى ماكنا عليه شهود ! قبل عدة شهور و زود ،، العالم من حولنا يحتضر... ونحن لازلنا في لهونا نستمر ! إلى متى هذا السروح ؟! ونحن نغدي...ونجئ ونروح القلوب منا لاهية و في غفلتها ساهية عادت إلى العالم الجائحة ، و في طريقها إلينا جامحة .... وزيرنا في الصحة لمَّح ومابقي إلا أن يصرِّح ! ياقوم هيا والنجاة النجاة...
عزوف بعض الشباب عن الزواج
الزواج من سُنن المرسلين ، وقد دلت السنة على مشروعيته ، حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلّم في قوله : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ... " متفق عليه .) ، وبمقتضى هذا الحديث النبوي فإن الكثير من شباب الوقت الحالي وممن لديهم الوظائف الجيدة يستطيعون الزواج ، أي أن لديهم القدرة المادية التي تمكنهم من تحمل تكاليف
تجارب وسيَر من الحياة
من سار في الدنيا يشوف العجايب واللي يداري بشّره بالسلامة واللي وطى المحظور يلقى مصايب واللي تجنّب ما وقع في الندامة درب النقا ما يسلكه كل عايب ما له يكون أهل التقى والشهامة ومن ساير الرديان خاسر وخايب ما يصحب الرديان غير الهلامة والكفو تبشر به حضور وغايب إن غاب ما غابت